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江南衢州,二子之城  

2015-05-27 21:58:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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时值暮春、莺飞草长,正是游览江南的大好时机;准备妥当简单行李,跳上一列火车,出发!

大概是“贵人出门招风雨”,列车行至江西上饶突然大雨如注,到了浙江衢州亦无停歇之意。

 

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衢州火车站居然是个半成品--作为“民富第一省”的一个地级市的门面,多少有些说不过去--雨中显得有些狼狈。

 

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K7到中百商厦;

话说“衢州二千年、上下一条街”;

在市中心下街的万里行宾馆网络订了房:有七十多、八十多的特价标间。

 

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放下行囊,稍事休息,步行前往南宗孔庙。

 

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孔子是儒家思想的奠基人,更是中华文化的象征和集大成者。中国文化里,所谓正宗,大而言之,道统、正溯意一也。传统概念里,上至皇家,下到平民,衣钵传承的问题,自古礼制皆是立嫡、立长。作为圣人之家、孔子后裔的袭封,亦一向遵守宗法礼制,以嫡长承袭封爵。但是,历史的因缘际会,出现了孔氏的北宗、南宗。

 

北宋末年,女真起兵南下。康王赵构即帝位,为南宋高宗。时孔子48代孙衍圣公孔端友于建炎二年(1128)扈驾南渡,离曲阜去扬州陪祀,后迁衢州,即孔氏南宗之由来。

孔端友以上传承:孔子46代孙孔宗愿--历史上接受封爵“衍圣公”第一人。在其之前,孔子嫡孙封号文宣公,北宋仁宗至和二年(1055),诏令改文宣公为衍圣公。宗愿之后,其子47代孙若蒙袭封,后被废爵,改其弟若虚承袭。若虚故,仍由若蒙子端友袭封;孔端友扈驾南渡,嘱弟端操留守曲阜,代为祖庙墓庐祭祀及族务。

之后一段时间,“衍圣公”袭爵随着宋、金、元的战争不断变化。更因之出现了宋、金、元三个衍圣公。最讲究“立嫡立长”的传统礼制,遭受到历史的无奈。

 

宋亡。元至元十九年(1282)忽必烈议立孔子后裔,众臣以寓衢者为大宗。遂召南宗53代衍圣公孔洙赴阙,欲令其载爵曲阜主持奉祀。孔洙以南宗先世墓庐在衢,难以离去,且感恩曲阜族人守茔护庙,有功于祖,愿让爵曲阜宗弟孔治,并以母老为由,乞求南还。世祖赞曰:“宁违荣而不违道,真圣人后也。”由是而知,孔洙让爵实为辞爵--亦有不仕异族之意。元朝后官订衢州孔氏家规悬于南孔家庙:“衢州一派子孙,自宋衍圣公孔洙让爵于阙里子孙孔治承袭公爵……窃恐后世两派子孙互相嫌隙,妄起争端……行令在衢子孙永遵制典,恪守祖风。有违者以不忠不孝论,置之重典,永不叙录。法令昭明,人无异议。”

南宗失爵位后,逐渐衰败。

 

明朝弘治十八年(1505),衢州知府沈杰奏请朝廷,于正德元年(1506)授孔彦绳将仕郎、世袭翰林院五经博士。中断了250年的南宗孔氏,始又袭封。孔彦绳后,明廷又数代未封。直至清朝顺治九年(1652),65代孔衍桢复袭翰林院五经博士衔。

明朝承继中国正溯,政府确定衍圣公为孔氏大宗主;南宗五经博士和颜氏、孟氏、曾氏之袭封五经博士,均受衍圣公节制。明朝皇帝承认元朝所封衍圣公为正宗,清朝皇帝则承认明朝所封衍圣公为正宗,直到77代孙孔德成,都是按照严格的宗法制度以嫡亲长子承袭。从45代到77代,衍圣公的爵位共传承32世,历时880余年,先后承袭者41人。

 

至于中华民国,在孔氏北宗、南宗问题上,完全承继明、清两代规定。

民国二十三年(193475日,国民政府第四届中央执委会第128次常务会议通过孔子诞辰纪念办法:“一,纪念日期:八月二十七日;二:纪念日名称:先师孔子诞辰纪念。”从此,孔子诞辰为国家纪念日,农历八月二十七日全国放假一天,全国各界悬旗志庆,各机关、学校举行纪念会。是年孔子圣诞,国民党中央宣传部长叶楚伧及褚民谊作为代表莅曲阜祭孔,是为民国国祭。

民国二十四年(1935118日,国民政府通过决议,改变孔子嫡裔封爵“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”,世袭罔替。是年312日,常公凯申发布保护孔庙命令,曰:“孔子之道,昭垂二千余年为我国民族一切文化之中心,凡忠孝仁爱礼义廉耻之各种固有美德,莫不秉其渊源,受其化育。后世建庙崇祀,理宜永矢勿替。”并规定:所有各省市之孔庙,一律严禁军队驻扎;如有损毁,尤应设法修葺,以“砥砺醇风,立国化民。”78日,大成至圣先师奉祀官孔德成携亚圣奉祀官孟庆棠、宗圣奉祀官曾繁山、复圣奉祀官颜世镛在南京国府礼堂宣誓就职,由陈立夫领誓、戴季陶监誓。

民国三十八年(1949),孔德成随国民政府转进台湾,现任“大成至圣先师奉祀官”为孔子79代孙孔垂长。

 

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衢州孔庙曾经三迁三建,十多次修葺,最近一次全面修缮是1998年。现址孔庙为明正德十五年(1520)所建,位于衢州府城东隅,占地约20亩,基本按照曲阜孔庙规划建造。建筑占地约13900平方米,分为孔庙、孔府及后花园三部分。

现时执掌南宗孔庙的是民国三十五年(1946)被国民政府任命为“大成至圣先师南宗奉祀官”的孔子75代孙孔祥楷。常驻孔府西侧的家庙管委会。

故而有人戏言:曲阜有庙无人,台湾有人无庙,衢州既有庙又有人。

 

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门票仅仅十元,工作人员介绍:十几年前就是这个价,孔老爷子坚持不涨!

 

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内包半部论语--半部论语治天下之意--如想下册,再掏三元。

 

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孔府东侧的衢州博物馆,进门就有惊喜。

 

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里面值得一提的是1974年出土于南宋咸淳十年史绳祖夫妇合葬墓之器物;

官宦夫妻: 玉杯思宴、金娃祈福;

史绳祖,官至朝散大夫,晚年寓居衢州。作为南宋王朝一位普通的中级官员--县、团、处级别干部,其夫妇合葬墓出土之物却件件堪称精品,不仅体现了南宋时期金银玉器制作的高超水平,也是两宋经济文化高度发展、普罗大众富得流油的最好的实物例证。

 

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后去北门,有一钟楼,是蒲松龄《聊斋志异》中记载“衢州三怪”出没的遗迹

 

张握仲从戎衢州,言:“衢州夜静时,人莫敢独行。钟楼上有鬼,头上一角,象貌狞恶,闻人行声即下。人骇而奔,鬼亦遂去。然见之辄病,且多死者。又城中一塘,夜出白布一匹,如匹练横地。过者拾之,即卷入水。又有鸭鬼,夜既静,塘边并寂无一物,若闻鸭声,人即病。”

 

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“钟楼大头鬼”传魁星手中笔头变幻;抗日战争期间,钟楼大钟被入侵衢城的鬼子盗掠,运回倭国,现为复制品。

 

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钟楼西侧是赵汴祠--其为宋朝首位衢州籍贯的丞相:参知政事,赠太子少师;《宋史》中与包拯同传--正在整修。

 

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衢州地方特色风味小吃:三头一掌,分别是兔头、鸭头、鱼头和鸭掌。

点了鸭头,味近赣东:咸辣

 

 

 

衢州又唤“二子之城”;二子: 即孔子和棋子文化。

翌日一早,前往烂柯山。

 

烂柯山,又名石室山、石桥山,位于衢州东南二十里处,与全国重点大型化工企业衢州巨化隔江相望。

围棋源于中国,相传根在烂柯山。据北魏郦道元著《水经注》云:晋时有一名为王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便一旁观看。一局未终,童子言道,汝之斧柄烂矣。王樵回到村里才知已过数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今“烂柯”一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。鬼子高段棋手常将“烂柯”两字书于扇面,用以馈赠亲友。


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从南门入

 

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途经民族英雄、抗金名将徐徽言祠墓

 

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天色急变,恐雨速归;回程中的衢州高级中学

 

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不久果然大雨;下午,过坊门街观衢州古城墙:城墙高约五米,墙面平整,宽约两米,便于车马行走--高而坚固,易守难攻还有江南保存最完好的古城门

古时大的城郭八个城门,中型城郭六个,小城只有四个门。衢州作为四省通衢,浙西门户,拥有东门、北门、大西门、小西门、大南门、小南门等六个城门。目前,大南门、小南门,大西门、东门经过修缮,保存尚为完善。


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告一段落下站金华

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